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怎么界定茶道的概念及内涵?

时间:2019-06-20 15:20来源:互联网作者:佚名点击:

  
 
  首先怎么界定茶道哲学这个概念?我觉得我们在定义这个概念时是不是要考虑三方面:一个形而上怎么定义,就是“道”上怎么定义,茶的形而上学是什么?进而我们可以通过佛学或者禅学,毕竟茶和佛教哲学有千丝万缕的联系,一些僧人也有一些茶的理论,也可以进行一个定义。还有一个我认为可以在美学上给它一个定义。我觉得要明晰茶道哲学的话,从概念上应该对它进行三方面的定义。我搜了一下知网上关于茶道哲学的文章,学理的文章很少,宣传的文章很多。
 
  还有一个是学科归属的问题。从学科来说,哲学分八个二级学科,茶道哲学作为一个哲学,应该归为哪一个门类里面去?如果从二级学科上来归类,我觉得至少现在看来,多半是中国哲学的范畴,也许也有西方哲学的透视,但是很少。大多数一说茶道哲学,一定是中国哲学的概念。本土哲学我们现在二级学科里面没有这个说法。我最近做生态哲学研究,我看过一些文化哲学的文章,如果茶作为一种文化现象的话,文化哲学可以作为它的上位的哲学概念,可以借鉴一些文化哲学的方法。我觉得现在从学科归属上能看到的应该就是这两方面。
 
  研究方法我觉得现在是建构和演绎的方法。建构的方法,我们能够拿什么样的哲学概念或者哲学思想,充盈到茶道哲学中来?换言之,如果我们把茶、茶文化、茶仪式作为一个现象的话,用哪些概念、已有的理论可以分析?比如我们用生命哲学的某些理论,生活方式的某些理论,体验哲学和身体哲学的理论可能都可以。演绎的方法指通过茶道哲学本身这种仪式也好,茶的物件、体验、氛围也好,我们可以从中析出某些哲学概念来,比如析出本体论和现象学的东西。
 
  我个人认为既然我们要做茶道哲学这个研究机构的话,最起码最实在的东西,我们要写出一些茶道哲学的论文来,这些论文要说理、讲理,如何说这个理、讲这个理,从我做学术刊物编辑这个角度来说,我觉得从基本概念界定和研究方法是可以做的。为什么?因为只有通过这样的方法,我们拿出来的论文才是言之成理、执之有据的,而并不是宣传。
 
  进一步我想了一下茶道哲学应该包含哪些内容的问题。虽然茶道哲学还处于建构阶段,我认为可以从本体论,从道家哲学、佛教哲学、身体哲学这几个方面来建构。身体哲学是西方法国哲学的一种,茶这个东西必须跟身体有关系,包括这一次我来参加中国伦理学大会,其中有一个分论坛叫做“健康伦理”,可能也是一个点。身体哲学注重身体体验性,身体的感受。这是本体论层面,我觉得可以从这几个层面来借鉴。
 
  价值论层面,我觉得除了儒家哲学还有生活哲学,更多的价值问题就是伦理学的层面,它对于生活的价值,对于善恶的评判,包括跟它有关的一切,哪怕是茶叶生产过程当中,我们对它生产的好、不好,道德的、非道德的,都可以进行一些延伸。
 
  方法论层面,我个人想到两个对于茶道哲学非常有价值的方法——现象学和诠释学的方法。现象学的方法应用于透视现在与茶有关的现象,比如仪式、礼仪、味道,有一个德国的学者在中国做博士后,他做味道的哲学,它的题目叫做“味的哲学——茶文化的研究”,特别有意思。诠释学就是诠释文本,我看过大量的中国古代的文本,很多文本都很杂和散,所以我们是不是需要借鉴一些哲学诠释学的方法,比如像“效果历史”这样的观念,把关于茶的文本诠释为当代的哲学,我觉得诠释学可以做这个工作。
 
  为什么可以用这两种方法?哲学有几种基本方法,似乎分析哲学的方法和马克思的辩证法离的略微远一点,做起来难一点,能不能形成突破我不好说,但是我想的可能离我们最贴切的就是现象学和诠释学的方法。
 
  从实践论上,我们应该主要把它作为应用哲学,应用哲学现在是国际哲学界非常火的门类,这也是一个非常重要的哲学发展趋势。茶道哲学我觉得从实践的落脚点,应该落实为应用哲学。
 
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